一．燕子
春天来了，又是花开的季节，燕子也该来了吧！如今住在城里，真地少见她了。
喜爱燕子是从小时候开始的。那时我家住的是木草房，是燕子喜欢筑巢的房子。不知是春天的哪一天，就会发现燕子飞进屋里来，寻觅旧巢或筑新巢。这时，妈妈要在初冬糊好的纸窗上割出个口来，留作燕子往来的通道。燕子也非常懂事，从来不会弄下灰尘或将屎阿在屋内。燕子把巢筑在横檩上，飞进飞出的，忙得不亦乐乎。筑完巢之后，就该繁殖后代了，也没记得是过了多长时间，开始有乳燕在巢中叫唤。因为这时是掏雀窝的时候，妈妈告诉我们燕子是益鸟，不要祸害她，还给我们讲了一个故事：
有这么一家，发现了一个乳燕自巢中掉了下来，摔伤了，这家主人就将小燕包好，送回了巢里，来年春天，这个小燕又飞来了，并衔来一颗葫芦籽丢在主人的炕上。主人将葫芦籽种在园子里，秋天结了一个好大的葫芦，主人用锯把葫芦拉开，里面有一块金子，一块银子。
邻居知道了这事，竟用竹杆捅下来一只燕，也效仿着包扎做了。那燕子竟也衔来一颗葫芦籽，邻居种了，到秋天也结了一个葫芦，邻居忙忙地用锯拉开，却是两个老头儿在里哭。
其实乳燕从巢中掉下来的事常会发生，并且很容易腿摔伤。妈妈也为她们包扎过，钽我相信绝不是为了葫芦籽，包扎好，妈妈还要喂她些黄瓜籽，说骨头长得快，有时还不来得急送进巢里的时候，母燕子竟能将乳燕叼回去。
燕子春天自南方飞来，在这里产下后代，秋天就要携家回去了。在临前，她们盘绕在村上空旋冰叫“打场”。有人将这“打场”理解为燕子爱上了这里恋恋不舍地作别；也不人说她们在训练身体，在试飞，不然过不去长江的。总之在不几天的功夫，燕子就都飞走了，真地远我们而去了，走得无影无踪，一个也没剩下来，我只能期待着明年的的燕归来。
1996．4．15
二．谈面对生活
命运的不如意，实在让人消沉。但果真地消沉了，就丧失了生存的意义。所以，人该在逆境中调整自己，修养自己。为了有朝一日为人民、为社会做一些事，一些好事，一些有意义的事。有人问：让你一生不如意呢？假如我一生不如意，我也绝不对人民、对社会怀有恶意，我也绝不做对不起人民对不起社会的事。我相信，阻止我前进的是个别的人、个别的事情，而整个的人类是伟大的。虽然我的生活有些痛苦，但我是能承受的。并且我希望这个世界上所有人生活得更美好。所有的人包括善人、恶人、黑人、白人、男人、女人，都能更美好地生活。我希望人少一些与人的斗争，多一些与自然界与存在的世界的斗争，更多地探索、研究、征服、创造、利用和发展我们存在的世界，以利于我们人类更好地生活。有人说，好活坏活不都是七十岁吗？我说纵然是七十岁的活，为什么不好好地活呢？ 上天有好生之德，既然我们来到了这个世界上，我们获得了生存的权力，我们就不要轻易地放弃这个权力，我们也不要违背上天的意愿行事。
其实人生最大的不如意莫过于不能实现自己的理想，而这正要求我们付出更多、更大、更长久以至终生的追求。因为追求本身就是拥有，只要我们善于从痛苦中从追求中有所得，只要我们不曾盲目地好高鹜远。虽然曾经有人左右过这个世界，但这个世界不能让每个人都来左右。我们虽然可以存在改变这个世界，改变这个国家，改变这个集体的理想，但也一定要找一条不能实现这个理想时要走的道路。因为这条路将是、就是多数人要走的路。其实我不理解“不试、故艺”为什么，因为我觉得“试”亦应“艺”，所以我想倒置“修身、治世”而更能找一个存在的理由，即不能“治世”退而再“修身”。既然不能改变这个世界、这个社会、这个集体，一定要认真地改变自己、改造自己，首先让自己生存在一个高妙的境界。
1996．6．3
三．竹子论爱情．婚姻
爱情起于何时？从有人类的那一天就有爱情。爱情随人类的产生而产生。这话谁都相信，但细细地咀嚼之后，这话并不十分准确。我们知道，爱情是高层次的，具有美感和意向化的性的关系。说有了人类就有了爱情，还是后于人类。那么爱情之前的人类是如何存在的呢？人类之源应是未进化低级生物，或最初只为一个细胞，经过天地的滋养，吸取日月精华，最后灵性地点入而成最初之形态，这灵性就是爱情的最初动力，她驱使产生人并通过一个最基本的遗传因子延续下来。这是一切生命延续的最初本能。所以应说爱情是先于人类天地的赐予。
随着人类的进化爱情也在性的基础上丰富和发展，成为人的灵魂的一部分，成为人类生活的一种享受，不管是甜的，是苦的，人类的爱情总是高层次的、文明的。她远远地超越了动物的两性亲昵吸引。人类追求爱情，美化爱情，爱情也在美化人类，推动社会的发展。
两情相悦而产生爱情，爱情驱使两情相悦，当相悦的两情欲长久地拥有对方时，就产生了一种关系，即婚姻。最初的婚姻就是两情希望长期拥有。自有制度的社会以来，婚姻也从初始的两情相系而被两情以外的力量固定下来，成为一种制度。这种两以外的力量可能是氏族的力量，或国家的力量。后来为了平衡性分配而规定的一夫一妻制，婚姻制度好象已很完美了。
爱情是永恒的，因为她先于人类而给予人类，并永远地伴随人类。爱情是伟大的，因为他使人类更美好，所以爱情从来没有不是的地方。而婚姻是爱情以外的东西，是以外的力量的束缚，因此婚姻必然有缺陷，有失败的成份。人类在追求美好的爱情的时候，往往会遇到婚姻这种障碍，虽然有些国家的制度中也规定离婚。但如果真地结婚离婚都是自由的，那么婚姻制度的实际功效已很可怜了，当初婚姻制度的设计者考虑了婚姻关系是构成社会的最小细胞，能维护社会的相对稳定，维护世袭和亲戚的形成。但婚姻的一切功效没有促进社会促进人类的发展，远不及爱情给人类带更多的美好。所以，婚姻最终将会被人抛弃。有人怀疑，没有婚姻就没有家庭，人类的繁衍就成了问题。我想那时很可能会有一个造人的工厂，按照社会环境对人类的需要量生产人类，也许人类将会遍而各个星球，也许工厂的经营者感觉无意义而倒闭，人类或许灭亡。
1996.3.12
四．雪
我爱雪，我总认为最美的雪景还是天公创造的，不论是辅天盖地纷纷扬扬一飘而就的，还是漫不经心忧忧然零落的，即或是借着风神拖地疾行而留下的轨迹，也无不给人一个纯真洁净自然的心情，此时我甚至不愿欣赏鸡犬行过的竹叶梅花。
我爱这自然的雪景，只有走出城市，走出村庄，走向山野去寻找，找到了尽情地去享受。
常在雪中生活的人，因为爱雪而触发灵感，便有了冰雕雪砌的艺术，造得神安仙态，辉辉然煌煌然，是着实不错的，可就是不能激发我的热爱，因为不论你怎样的鬼斧神工，都失去了自然的美妙。
只有自然的，原始的雪景才能给你一个别有趣味的享受。
1995．冬雪
五．也谈网恋
爱情这个温柔的残酷，美丽也卑劣，欣悦还缠人的东西如今搞到网上，是更加闪亮精彩了。
对爱情有过深刻理解的哲人已明确阐述爱情其实就是追求爱的过程。既然是这样，如今就给了人大展相爱的空间－－网恋。你可以抱着妻子或丈夫在电脑前与网的那端一个或多个对象恋爱，即使你是白发老叟也可以扮成年刚及笄的小女孩。即使徐娘早老的你也可起个靓名叫林志颖。既然网络是虚拟的，爱情是虚拟的，还有什么可以不虚拟呢？既然爱情可以愉悦人生，使人身心健康，那么在网上你就随任地恋吧。你可以为之心醉忘情，你可以为之心碎，伤情。随任怎样，不这样的过程就好，因为这是虚拟的，最多只是对现实的补充，并不能伤及现实的那部分。
因此我告诫网恋的朋友，不要指望网恋成真，如果要其成真，网络只能是一路径，你还必须走入现实，否则我们尽可以让网恋美梦不醒。
2000．10．6